Khuruj Jama’ah Tabligh Sesat?

Nabung Emas dan Reksadana Online Rp 10.000

Sedang asyik ngobrol, tiba-tiba seorang mahasiswa bertanya tentang Jama’ah Tabligh. Ia bercerita bahwa orangtuanya menelepon dan menyatakan tidak setuju anaknya ikut program iktikaf 3 hari.

Memang saya pernah mendengar, membaca dan bahkan pernah diajak untuk ikut pengajian rutin 3 hari tiap bulan oleh salah satu pemimpin Jama’ah Tabligh yang ada di Bandung.

Mahasiswa: Bolehkah saya ikut program pengajian 3 hari ala Jama’ah Tabligh?

Saya: Sebaiknya kamu bertanya ke ustadz, bukan ke saya?

Mahasiswa: Seandainya Bapak diajak bergabung ke Jama’ah Tabligh, mau atau tidak?

Saya: Sampai saat ini, saya masih menolak untuk bergabung.

Mahasiswa: Alasan-alasan yang dikemukakan Jama’ah Tabligh hampir sama dengan kitab-kitab yang saya pelajari. Jadi, di mana salahnya menurut Bapak?

Ia juga menambahkan: “Khuruj yang dilakukan oleh Jama’ah Tabligh terinpirasi dari Nabi Ibrahim yang meninggalkan Siti Hajar di tengah gurun pasir Mekkah.”

Saya: Yang namanya juga keyakinan (agama), pasti pemeluknya memiliki alasan yang kuat dan bisa mempengaruhi orang lain. Bahkan bisa rela mati untuk membela keyakinannya.

Kalau kita ingin Khuruj mencontoh Nabi Ibrahim di atas, maka minimal harus ditanyakan hal-hal berikut ini:

1. Nabi Ibrahim meninggalkan Siti Hajar dan Isma’il kecil di tengah gurun pasir, tapi Siti Hajar dan Isma’il semakin menunjukkan kesalehannya. Apakah anak dan isteri kita yang ditinggalkan untuk berdakwah sudah ditanamkan keyakinan seperti yang dilakukan Nabi Ibrahim kepada Siti Hajar dan Isma’il kecil?

Saya beberapa kali mendengar bahwa: beberapa anak dan isteri tidak terurus karena suaminya ikut Khuruj (dakwah keliling). Ini yang saya tidak setuju.

Ada yang mengatakan bahwa para pengikut Jama’ah Tabligh suka mengajak orang lain ke mesjid, bahkan ini menjadi salah satu program yang dilakukan pada pengajian 3 hari bulanan itu. Ini juga saya kurang setuju.

Menurut saya, mengajak orang ke mesjid itu diperlukan pemahaman yang baik dan santun. Misal, tidak bisa teriak-teriak melalui pengeras suara: “Shalat, shalat, shalat, shalat…..!” Ini komunikasi yang menyebalkan buat saya sebagai orang awam.

Orang tidak ke mesjid atau terlambat shalat itu pasti ada alasannya, antara lain:

1. Sibuk dengan pekerjaan.

Ini bukan harus dikata-katain: “Jangan ngurus dunia melulu, tapi akhirat lebih mulia!”

Tapi kita harus memberikan solusi agar orang lain mendapatkan pekerjaan yang bisa shalat tepat waktu di mesjid.

2. Tidak ada yang menarik hati di mesjid

Daya tarik mesjid itu bukan berarti harus ada konser Dangdut, tapi bacaan imam, sikap jema’ah yang sudah dikatan ustadz, kebersihan mesjid, harus diperhatikan.

Kegiatan-kegiatan Mesjid yang tidak terlalu tampak Islami bisa nambah daya tarik, seperti perpustakaan kecil, ada diskusi ringan (obrolan) yang tidak terlalu agamis sehingga orang awam bisa berpendapat, dll.

3. Belum memiliki ilmunya

Ilmu memang penting sekali. Orang yang ke mesjid tanpa ilmu seringkali suka menyalahkan orang yang tidak ke mesjid, padahal ia sendiri tidak tahu ilmunya.

Kembali lagi ke Jama’ah Tabligh.

Mahasiswa: “Apakah sebagai Muslim harus Hijrah tempat untuk berdakwah, kan Nabi Muhammad Saw juga hijrah ke Madinah?”

Saya: Kita harus memahami makna Hijrah dengan ilmu dan ditafsirkan bukan secara harfiah.

Coba cari tahu dan renungkan! Kenapa Nabi hijrah? Renungan sederhananya begini (tanpa berbicara tentang perintah wahyu):

1. Nabi hijrah itu untuk menyelamatkan kaum Muhajirin yang sudah terancam keselamatannya oleh kafir Quraisy. Jangankan nyawa kaum Muhajirin, Nabi juga mau dibunuh.

Apakah kita akan dibunuh oleh tetangga kita karena suka mendakwahkan Islam? Kalau iya, memang harus hijrah (pindah tempat). Kalau aman-aman saja, kenapa harus meninggalkan ladang dakwah di tetangga kita?

2. Dakwah Islam Nabi sebelum Hijrah mendapatkan penolakan keras dari para tokoh Quraisy, termasuk para tokoh yang masih ada hubungan keluarga dengan Nabi.

Apakah dakwah Islam kita ditolak keras oleh saudara kita? Kalau ditolak mungkin bisa mempertimbangkan untuk hijrah. Tapi kalau damai-damai saja, kenapa harus hijrah meninggalkan anak dan isteri yang masih membutuhkan nafkah kita?

Mahasiswa:

Dengan khuruj diharapkan anak dan isteri tidak tergantung kepada suami, tapi harus langsung kepada Allah SWT.

Saya: Kalau suami sudah mengajarkan Islam dengan baik kepada anak dan isteri kemungkinan besar pada saat ada masalah anak dan isteri kita akan lebih dekat kepada Allah daripada kepada suami.

Namun kalau tidak dididik Islam dulu, maka anak dan isteri akan stres sendiri karena tidak ayah dan suami yang ikut meringankan bebannya. Boleh jadi, anak kita kekurangan gizi, bahkan kehilangan semangat hidup dengan dalih pasrah kepada Tuhan.

Sampai di sini, saya menghentikan obrolan tentang Jama’ah Tabligh dan menyarankan mahasiswa tersebut bertanya kepada ustadz yang memiliki ilmu luas, termasuk tentang Jama’ah Tablih, agar jawabannya lebih tepat.

Kesimpulannya:

Saya tidak pernah mengatakan suatu gerakan dakwah Islam sebagai aliran sesat, tapi sudah berkali-kali menolak untuk bergabung di dalamnya karena pemikiran mereka tidak bisa diterima oleh kepala saya sebagai orang awam.

Sekali lagi, saya tidak mengatakan Jama’ah Tabligh sebagai aliran sesat atau bid’ah, tapi saya menolak menjadi pengikutnya karena hati dan kepala saya belum menyetujuinya. J

"Investasi Emas dan Reksadana, Untung Mana?."

Youtube: Katabah Com: Menuju 1 jt Konten :)